В статье подчеркивается огромное влияние творчества А.С. Пушкина на всю отечественную культуру, литературу, язык. Оно стало источником наиболее значимых общественно-исторических, философских, эстетических идей для всей последующей русской литературы. Личные читательские наблюдения, связанные с классическим наследием и языком современного медиапространства, а также практический опыт работы по подготовке журналистских кадров, побудили автора обратиться к проблеме культурной преемственности, которая выдвинулась в последние годы в число актуальных для нашего общества. Обращается внимание на то, что выпускники средней школы, выбравшие специальность журналиста и специалиста по связям с общественностью, в последние годы приходят в вуз со слабым багажом общекультурных знаний. «Цифровая» молодежь, воспитанная на тестах ЕГЭ, далеко не всегда отдает предпочтение чтению самих литературных источников.
Целью статьи является осмысление современного процесса культурной преемственности, культурно-языковых смыслов и особенностей современного медиадискурса. Общество держится на общении, а общение невозможно без общей системы понятий и ценностей. В условиях новых вызовов современности в обществе четко сформулирован запрос на сохранение национальных корней, национальной культуры, отечественной классики, необходимость сохранения межпоколенческого культурного кода как актуальной задачи, определяющей динамику гуманитарных наук в целом и теорию журналистики, в частности.
В 2026 году исполняется 227 лет со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина — великого русского поэта, драматурга, прозаика, литературного критика, публициста, основоположника современного русского литературного языка.
В творческом наследии А.С. Пушкина, несомненно, литературным шедевром является его роман в стихах «Евгений Онегин», работу над которым он завершил в Болдине. Критик Белинский назвал роман энциклопедией русской жизни, и к этому трудно что-либо добавить. Каждый думающий человек всякий раз открывает для себя новые страницы этой энциклопедии, и с каждым новым поколением читателей этим открытиям не будет конца.
В самом деле, изучая роман в школе и в вузе, общаясь с коллегами-литераторами, учителями-словесниками, нижегородскими писателями в разное время на встречах в Болдино, на Форуме творческой интеллигенции в Нижнем Новгороде и других творческих площадках Приволжского федерального округа, мы иногда думаем, что уже все сказано о великом поэте, его значении для нас, современников, и все уже многократно читано-перечитано. И вот вдруг… — еще одно «открытие». В пятой главе романа читаешь строки и удивляешься, что раньше они не были замечены. Вот эти строки:
«Настали святки. То-то радость!
Гадает ветреная младость,
Которой ничего не жаль!
Перед которой жизни даль,
Лежит светла, необозрима;
Гадает старость сквозь очки
У гробовой своей доски,
Все потеряв невозвратимо;
И все равно: надежда им
Лжет детским лепетом своим».
И сколько еще «открытий чудных» приготовил нам гений русской литературы… Творчество Пушкина оказало огромное влияние на всю отечественную культуру, литературу, язык.
Интересным представляется тот факт, что у Пушкина и у Лермонтова есть строка, которая одинаково полностью повторяется в их произведениях. Речь идет об известной строке, с которой начинается письмо Татьяны к Онегину и которую знают все школьники: «Я к вам пишу. Чего же боле?»
У Лермонтова в посвящении к стихотворению «Валерик»,датированном 1840 годом, мы читаем: «Я к вам пишу случайно, право…». Стихотворение посвящено конкретному эпизоду Кавказской войны — битве у реки Валерик, участником которого был сам поэт.
В литературоведении обычно в большей степени рассматривается тема войны в этом произведении, хотя и говорится о дихотомии «война-и-любовь». Тема любви заявлена в посвящении. Жанр самого стихотворения — это поэтическая исповедь поэта, в которой он раскрывает свои чувства перед любимой, Варенькой Лопухиной. Ей посвящены многие сюжеты его стихотворений и прозы. Но именно в этом посвящении, как никогда, звучит признание поэта любимой женщине, томящегося в ссылке на Кавказе и каждый день рискующего своей жизнью. Чтобы понять это, достаточно прочесть стихотворение до конца.
Итак, в своем посвящении Лермонтов прибегает к той же строке, что и пушкинская Татьяна. И это созвучие первых строк — это та самая реминисценция, осмысленная отсылка к тому, что как искренне открылась героиня романа Онегину, так и автор стихотворения «Валерик» открывает свои потаенные чувства горячо любимой женщине. Здесь — ирония и самоирония, сожаление о невозможности счастья, разочарование в жизни и признание. И письмо Татьяны, и посвящение — два гимна любви!
А какой выразительный, искренний, богатый язык! — ныне так уже не пишут! Тем более — не говорят.
А как пишут сейчас? В эпоху цифровизации и новых форм коммуникации письма как эпистолярный жанр ушли в прошлое. Сегодня пишут СМС, посылают смайлики, новое поколение не читает старые добрые печатные книги и предпочитает шаринговый контент, краткий текст, кликабельные заголовки. Поступающие на факультеты и кафедры журналистики молодые люди являются носителями и нового лексикона, и своеобразной цифровой терминологии. Язык современных средств массовой информации создает новую реальность, определяющую важные процессы, происходящие в социокультурном пространстве.
Профессор Ерофеева И.В., отмечает, что «… личность образованного журналиста, воспитанного на текстах Ф.М.Достоевского, А.С.Пушкина или Н.В.Гоголя, стремится к поиску истины, к особой душевно-правдивой интонации, характерной для российского мировоззрения».
Но от поступления в вуз до завершения работы над дипломным проектом проходят 4-6 лет обучения, и требуется немало усилий педагога высшей школы, чтобы воспитать образованного журналиста. Собственный опыт работы в вузе и опыт коллег по кафедре свидетельствует о том, что выпускники средней школы, выбравшие специальность журналиста и специалиста по связям с общественностью, в последние годы приходят в вуз со слабым багажом общекультурных знаний. «Цифровая» молодежь, воспитанная на тестах ЕГЭ, вместо чтения собственно самих литературных источников предпочитает «зависать» в интернете. И эта тенденция прослеживается, предполагаю, не только среди поступающих на нашу кафедру.
Кафедрой журналистики был проведен опрос среди первокурсников на знание вопросов, связанных с отечественной литературой, живописью, музыкой, историей. Мы предложили студентам список фамилий людей, внесших вклад в развитие отечественной культуры, живописи, музыки, театра, оставивших свой след в истории страны. И попросили ответить на следующие вопросы: кто этот человек и чем он знаменит. Всего в опросе принимали участие 115 студентов, поступивших на специальности «Журналистика» и «Реклама и связи с общественностью». И если в целом можно отметить, что первокурсники справились с заданием, то некоторые результаты заставляют серьезно задуматься о знаниях выпускников массовой школы.
Так, только каждый четвертый правильно указал, что Юрий Левитан — это диктор, чей голос звучал в годы Великой отечественной войны; только каждый пятый знает, кто такая Ольга Берггольц; половина опрошенных студентов затруднились сказать, кто такой Багратион; такой же результат мы получили на вопрос о том, кто такой Александр Матросов, про Галину Уланову ответил лишь каждый пятый студент; о Сергее Дягилеве знают лишь единицы.
Вместе с тем в ответах можно было прочесть, что произведения «Путешествие из Петербурга в Москву » и «Кому на Руси жить хорошо» написал Н.Карамзин, а роман «Отцы и дети» принадлежит перу М.Булгакова. Или вот еще «перлы»: Илья Репин написал картину «Три медведя», а Таня Савичева была или партизанкой, или олимпийской чемпионкой. Петр Чайковский написал «Лунную сонату», и что опричнина была при Петре I. Уточним, что опрос проводился в условиях, когда студентам было предложено оставить все гаджеты на столе у преподавателя, и возможности «списать» в интернете не было. Что тут скажешь? Конечно, не прошли без последствий годы обучения школьников в дистанте, когда, по замечанию И.Н.Блохина, наблюдалось «взаимное отчуждение участников образовательного процесса», активно использовались «безлюдные» технологии.
В конкуренции за свободное время людей побеждают не библиотеки, не театры, не музеи, а телевидение и Интернет. Но многое изменилось и в самой культуре. В разных источниках культуру начала XXI века называют мозаичной. Мозаичная культура складывается из множества соприкасающихся фрагментов, но эти фрагменты не образуют четкие конструкции, в ней нет точек отсчета, нет ни одного подлинно общего понятия, но зато много понятий, обладающих большой весомостью (опорные идеи, ключевые слова и т. п.) Профессор Вартанова Е. Л. подчеркивает, что сегодня для молодого потребителя информации важными остаются, по сути, два главных запроса — актуальная информация и развлечение. К чему приведет развитие человека в подобной информационной капсуле — вопрос для размышления…
Результаты исследования. В современных реалиях газеты, радио, телевидение и особенно интернет практически вытеснили собственно чтение художественной литературы. Медиапространство составляет сегодня основную сферу, в которой «живет» современный русский язык. В эпоху цифровизации не только наблюдаются новые форматы медиатекстов, но и изменяется сам язык коммуникации: современный медиадискурс отличают такие характеристики, как демократичность и жаргонизация. Новая лексика бурным потоком хлынула на страницы газет, в теле — и радиоэфир. Практически сегодня сняты все запреты на использование стилистически сниженных, эстетически безобразных слов и выражений. Насыщение речи вульгаризмами превратилось в признак доверительного общения, языковая раскованность приблизилась к языковой распущенности. Филологи призывают к тому, чтобы русская речь в СМИ приближалась к образцовой, обращают внимание на лексику, фразеологию, «нонстандарты» речи. Как отмечает исследователь Вольская Н.Н, « небрежность в текстах СМИ снижает уровень доверия к ним вдумчивого, образованного читателя».
Не так давно наши коллеги с кафедры современного русского языка и общего языкознания презентовали сборник с итоговыми материалами международной научной конференции «Языки и культуры в цифровую эпоху» под редакцией проф. Рацибурской Л.В.
Сборник содержит много интересных фактов о функционировании языка, новых словах и конструкциях, в частности, на материалах СМИ.
Анализируя значительные изменения в массмедийной коммуникации, ученые — лингвисты высказывают опасения о том, что «…повсеместное влияние интернета не увеличивает возможности языка, а, скорее уменьшает их из-за регулярных нарушений норм».
Исследователь из Казани Е.И. Колосова, в частности, приводит примеры таких «модных глаголов», как гуглить, загуглить, троллить, постить, лайкать, пиарить, которые достаточно активно вошли в нашу реальность. Кстати, на пике популярности сейчас находится глагол «хайпануть», хайпить.
Вместе с тем многие новые выражения, связанные с жаргонизацией и молодежным сленгом, не совсем понятны: например, «шазамить», т.е искать песню по ее звучанию через приложение Shasam. Или еще — юзать, зафрейдиться; исследователи считают, что такие новообразования останутся на переферии язык.
Отметим, что проблема языковых особенностей современного медиадискурса перешагнула рамки филологии и приобретает в последние годы масштабы общественного звучания.
Анализ изменений языка СМИ, культурной повестки медиа в целом показывает, что эти вопросы поднимались и ранее, на каждом новом этапе развития отечественной журналистики и литературного процесса.
Тема языка газетной периодики затрагивается в датированном 1840г. стихотворении М.Ю. Лермонтова «Журналист, читатель и писатель»:
«С кого они портреты пишут?
Где разговоры эти слышат?
А если и случалось им,
То мы их слышать не хотим».
А.И. Герцен, по воспоминаниям современников, обсуждая петербургские газеты в беседе с И.С. Тургеневым, как-то заметил: «Вот кому я бы отрубил пальцы — это петербургским фельетонистам! Эти молодцы просто коверкают русскую речь, без всякой надобности вставляют аляповатые иноземные слова: эмоции, пертурбация т.п.». Как видим, критические замечания в адрес языка газетных публикаций высказывались и ранее. Но только ли вина в этом самой прессы? Наверное, отчасти — да, но только отчасти.
Журналистика как живой организм отражает все изменения той среды, в которой она рождается и действует.
В наступившую эпоху новых информационных технологий литературно-публицистический арсенал оказался за бортом современных изданий Активно развиваются процессы аберрации некоторых функций журналистики, в частности, культурно-образовательной, гипертрофированно развита развлекательная функция; исчезают некоторые публицистические жанры. Вопросы языка и социокультурной повестки современного медиадискурса в целом выдвинулись в число актуальных и стали в центре обсуждений научно-практических конференций различного уровня, предметом дискуссий экспертов, политиков, медиаисследователей.
Профессор Бережная М.А. как-то на заседании одной из секций Петербургских чтений высказала мысль, что современная пресса должна «разговаривать» с современным читателем на понятном ему современном русском языке, который вобрал в себя и новообразования, и заимствованные англоязычные слова и др. Сложно представить себе, чтобы современная молодежь разговаривала на языке Державина и Пушкина.
Тем не менее, культурная преемственность, на наш взгляд, продолжит сохраняться, прежде всего в социокультурной повестке прессы. В условиях новых вызовов, когда поставлена под угрозу безопасность русского мира, в обществе четко сформулирован запрос на сохранение национальных корней, национальной культуры, языка, исторической памяти.
Нами анализировались «Нижегородские новости», «Ленинская смена» (Нижний Новгород); «Республика Татарстан», «Казанские ведомости» (Казань); «Самарская газета», «Пульс Поволжья» (Самара); «Нива», «Звезда» (Пермь). Мониторинг показал, что социокультурный дискурс, связанный с проблемами социально-нравственного, культурного, семейно-образовательного характера, присутствует в их повестке. На страницах сайтов поднимаются вопросы, связанные с изучением факторов, влияющих на формирование мировоззрения современного человека – роли современного театра, кино, искусства. Уделяется внимание традиционным семейным ценностям, воспитанию и образованию детей, проблемам отношения к старшему поколению.
Как показало исследование, чаще всего в публикациях встречаются имена великих деятелей музыкальной культуры (композиторы: П. Чайковский, А. Скрябин, С. Рахманинов, Г. Свиридов, Д. Шостакович, А. Хачатурян, Р. Щедрин и др.); на втором месте по упоминаниям – классики литературы (Л. Толстой, А. Пушкин, С. Есенин, Ф. Достоевский, И. Тургенев, Б. Пастернак, Е. Евтушенко, В. Аксенов, В. Астафьев, А. Платонов, С. Аксаков, М. Джалиль и др.
Разумеется, региональная пресса – не «башня из слоновой кости» и процессы, происходящие в современном медиапространстве, не могли не сказаться на изменениях как контента, так и языка местной прессы и читательских предпочтениях, особенно среди молодежи.
Для нас было интересно мнение и самой молодежи, в частности студентов кафедры журналистики, по вопросу изменения языка современных СМИ, а также сохранения богатого наследия отечественной классики для современного поколения. Свои размышления по этой проблематике им было предложено оформить в виде творческого проекта на тему: «Продвижение отечественной классики среди молодежи». В результате были получены достаточно интересные и самостоятельные размышления и предложения. Темы многих работ затрагивали такие аспекты, как продвижение классической музыки, произведений русских писателей, театральных постановок отечественной классики и др. Почти более половины студентов высказались за необходимость выпуска на современных мультимедийных носителях текстов классических произведений, аудио-записей театральных постановок по произведениям русских писателей, выпуск рекламных материалов, продвигающих классику для юношества; организацию творческих встреч, лабораторий, семинаров для студентов гуманитарных факультетов, творческих конкурсов.
Что касается языка современных СМИ, то, критически относясь к жаргонизмам и нарушениям норм произношения, многие все же высказались за то, что в целом язык современных медиа был прост в общении и им понятен.
Заключение. За первые два десятилетия XXI века в современном обществе в целом и в медиа как важном социальном институте произошли серьезные изменения, которые коснулись как инструментария передачи информации, так и самого творческого процесса. Выросло новое «цифровое» поколение, для которого журналистика и СМИ за пределами интернета просто перестали существовать. В сложившейся ситуации в тренде журналистиковедческих исследований в последние годы были темы новых цифровых технологий, каналов передачи информации. Вопросы же внимания к тексту, содержанию контента, предназначению медиадискурса, влияния медиа на формирование духовного мира современного человека, его мировоззрение, гражданскую позицию, как-то ушли в тень исследовательских интересов. Между тем глобальные и локальные трансформации, которые переживает современный мир, обнаружили новые вызовы, среди которых – проблемы культурной преемственности, безопасность русского мира, состояние медиасреды, духовно-нравственные проблемы. Журналистика вовлечена во все крупные общественные события, но не менее важным является для журналиста человек и его мир в информационной повестке дня.
Сегодня мы являемся свидетелями того, что ситуация медленно, но все же постепенно начала изменяться. Признаком культурной преемственности и сохранения межпоколенческого культурного кода стало формирование гуманитарных проектов, гуманитарных технологий в журналистике, использование языка прежних эпох и стилей в новом искусстве. В социокультурной сфере сокращается развлекательный контент, в СМИ постепенно начинает превалировать проблемно — просветительская тематика. Радует, что ряд исследователей ставят задачи цивилизационного масштаба, продолжая традиции гражданственности отечественной журналистики, ее внимания к человеку.
Подчеркнем, что СМИ как живой организм отражают все изменения той среды, в которой они функционируют. Очень многое не воспринимается современниками, привыкшими к литературному языку. Со временем некоторые нововведения уйдут; придут новые носители языка, что-то будет переосмыслено, но великий живой русский язык останется языком межнационального общения, языком великого народа с глубокой историей.
Сегодня коллективный Запад повсеместно стал «отменять» Пушкина, всю русскую литературу, музыку, русский язык. Мы не будем уподобляться недальновидным политикам и вспомним французского писателя А. Доде, который образно сравнил язык с полноводной рекой, в которой кипит жизнь. «Река уносит на пути много мусора — люди все в нее кидают, — но не мешайте ей течь: она сумеет отобрать самое ценное».
О.Н. Савинова, доктор политологических наук, профессор, профессор кафедры журналистики ИФИЖ, Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского.